ျမန္မာသကၠရာဇ္တစ္ႏွစ္ကာလ အတြင္း နတ္ေတာ္လဆန္း (၁) ရက္ ေန႔ကို ‘စာဆိုေတာ္ေန႔’အျဖစ္ သတ္ မွတ္ထားခဲ့သည္က ၾကာပါၿပီ။ (ဘယ္ အခ်ိန္ဘယ္ေခတ္တုန္းက ဘယ္စာ ေပသမားႀကီးေတြ၏ ဘယ္လိုဦး ေဆာင္မႈျဖင့္ စာဆိုေတာ္ေန႔ ေပၚ ေပါက္လာခဲ့ေၾကာင္း စာေပေရးရာ မွတ္တမ္းမ်ားရွိၾကပါသည္။ သိလို လွ်င္ ရွာေဖြဖတ္႐ႈစူးစမ္းၾကပါေလ။ စာေရးသူကား မွတ္ဥာဏ္ပ်က္စီးေန ၍ စာဆိုေတာ္ေန႔ ဘယ္လိုေပၚေပါက္ လာမွန္း မမွတ္မိေတာ့ပါ။ စာဆုိ ေတာ္ေန႔မေျပာႏွင့္။ ကိုယ့္ေမြးေန႔ပင္ တစ္ခါတစ္ေလေမ့ေန၍ မနည္းႀကီး စဥ္းစားယူရပါသည္။) နတ္ေတာ္ လဆန္း (၁) ရက္ေန႔ကို စာဆိုေတာ္ ေန႔ဟု သတ္မွတ္ထားၾကေသာ္လည္း အစိုးရျပန္တမ္းဝင္အားလပ္ရက္အ ျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳမထားပါ။ ထို႔ ေၾကာင့္လည္း စာေရးသူသည္ ျမန္ မာႏုိင္ငံ၌ မိမိ၏ အေရးပါအရာ ေရာက္မႈ ဘာမွ်မရွိပါကလားဟု နား လည္ကာ၊ စာေပေလာက၌ ခပ္လွ်ဳိ လွ်ဳိကေလးသာေနခဲ့ပါသည္။ လူထူ ထူရွိလွ်င္ စြာက်ယ္၊ စြာက်ယ္လုပ္ဖို႔ မေျပာႏွင့္။ လူစုလူေဝးဆုိလွ်င္ ခပ္ ေရွာင္ေရွာင္လုပ္၍ ေခ်ာင္ကုပ္ေန တတ္ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ စာေရး ဆရာအတုမ်ား ကဗ်ာဆရာအတုမ်ား၊ အယ္ဒီတာအတုမ်ားကို ေၾကာက္ လြန္းလို႔ပါ။
လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ ၅ဝ ေက်ာ္ ေလာက္တုန္းကေတာ့ စာဆိုေတာ္ေန႔ ကို အမွီျပဳၿပီး၊ ႏုိင္ငံအႏွံ႔စာေပေဟာ ေျပာပြဲမ်ား စည္စည္ကားကားက်င္းပ ခဲ့ၾကသည္။ ယခုေတာ့ စာေဟာဆရာ မ်ား ေကာင္းစားေရးအတြက္ စာေပ ေဟာေျပာပြဲေတြ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး က်င္းပေနၾကသကိုး။
ျမန္မာလူမ်ဳိးသည္ ဟာသကို လြန္စြာႏွစ္ၿခိဳက္ေလ့ရွိရာ၊ စာေပ ေဟာေျပာပြဲမွာ ‘ပဲြက်’ေအာင္ ေဟာ တတ္သူဆိုလွ်င္ စာေပအေရးအသား မွာ မေျပာင္ေျမာက္လွ်င္ေနပါေစ။ စာေရးဆရာအစစ္မဟုတ္ဘဲ ဆရာ ဝန္ျဖစ္ျဖစ္၊ က်ဴရွင္ဆရာျဖစ္ျဖစ္ တစ္ခဲနက္အားေပးမည္သာျဖစ္ သည္။ စာေရးသူယံုၾကည္ေသာ အ ယူအဆအရ စာေပေဟာေျပာပဲြဆို လွ်င္ (ေခါင္းစဥ္တပ္လွ်င္) စာေပ ေရးရာသက္သက္ကိုသာ၊ အႏွစ္အ သားပါပါ ေဟာေျပာသင့္သည္။ ဇာတ္သဘင္ေလာကမွ ဆင္းသက္ ကာ စာေရးဆရာျဖစ္လာ၍၊ စာေပ ေဟာေျပာပြဲမွာ ဇာတ္ဟန္ပါပါဆိုျပ၊ ငိုျပေနလွ်င္ စာေပေဟာေျပာပဲြဲ၏ ဂုဏ္က်က္သေရကို ဆဲြဆုတ္ရာ ေရာက္သည္။
”စာေပေဟာေျပာပြဲမွာ ဟာသ မပါ၊ အဆုိအငိုမပါရင္ ပရိသတ္ပ်င္း ၿပီး ထျပန္မွာေပါ့ ဆရာၾကဴးရဲ႕”ဟု မိတ္ေဆြတစ္ဦးက ဆိုေလသည္။
”ျပန္ေလ၊ ျပန္ၾကေပါ့၊ ကိုယ္က လူရႊင္ေတာ္လည္း မဟုတ္။ ဇာတ္မင္း သားလည္း ဟုတ္မွ မဟုတ္တာ၊ ကိုယ္က စာေပသမား စာေရးဆရာ စာေပအေၾကာင္းပဲ ေဟာေျပာရမယ္”
”အားလံုးထျပန္ကုန္ၿပီး ပြဲစီစဥ္ တဲ့ ေကာ္မတီက ငါးေယာက္ပဲ က်န္ ရင္ေကာ ”
”သူတို႔ကိုပဲ စာေပအေၾကာင္း ေဟာမဗ်ာ၊ သူတို႔ပါ အိမ္ျပန္ကုန္ၾက ရင္ ကုလားထိုင္အလြတ္ေတြကိုပဲ သက္ရွိပရိသတ္အျဖစ္ သေဘာထား ျမင္ေယာင္ၿပီး အားရပါးရေဟာမယ္”
”ဆရာၾကဴး ေဂါက္သြားၿပီဗ်ာ၊ ေဂါက္သြားၿပီ”
ေဂါက္မွသာ ေဂါက္ေပေရာ့ စာ ေရးသူကေတာ့ စာေပအႏုပညာကို တန္ဖိုးထားၿပီး စာေရးဆရာစစ္မွန္ပါ က ဘုရားအေလာင္းနီးနီး အထင္ႀကီး တတ္သည္။ စာေရးဆရာက စင္ေပၚ တက္ၿပီး စာေပေရးရာ ေဟာေျပာ လွ်င္ စာေပသန္႔သန္႔လမ္းေၾကာင္း အတုိင္း သြားေစခ်င္သည္။ အာ ဝဇၨာန္းရႊင္ျခင္း၊ မရႊင္ျခင္းမွာ စာေပ အႏုပညာႏွင့္ မဆိုင္။ ဟာသပါ၊ အ ရႊန္းေဖာက္ျခင္းမွာ စာေပေဟာေျပာ ပြဲ၏ နယ္နိမိတ္ထဲမွာမပါ။ ရယ္စ ရာနားေထာင္လိုလွ်င္ လူျပက္ေတြ ခ်ည္း ဖိတ္ၾကားပင့္ေခၚၿပီး ”ဟာသ ေဟာေျပာပြဲ”အျဖစ္ စီစဥ္က်င္းပ ေပးၾကပါကုန္။
ပါရမီရွင္ စာေရးဆရာႀကီးအခ်ဳိ႕ လည္း အာဝဇၨာန္းေကာင္းၾက၍ ပရိ သတ္အူျမဴးၾကပါသည္။ တစ္ခါက ဆရာႀကီး ‘ဘဘဦးသုခ’သည္ အင္း စိန္ၿမိဳ႕နယ္တစ္ေနရာမွာ စာေပေဟာ ေျပာသည္။ ေဟာေျပာရာမွ ‘လူေလာ ကမွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနမယ္’ အစခ်ီ ေသာ၊ အရက္သံသီခ်င္းဆိုသည္။ မဆိုမီ၊ ပြဲစီစဥ္သူမ်ားထံမွ ေသာက္ ေရတစ္ဖန္ခြက္ေတာင္း၍၊ အရက္ ေသာက္ဟန္ျပဳကာ သီခ်င္းဆိုသည္။ သီခ်င္းဆံုးေတာ့မွ ”ေရငတ္လြန္းလို႔ ေရေသာက္ခ်င္ေနတာဗ်။ ေရ ေသာက္ရေအာင္ ႀကံဖန္ၿပီး သီခ်င္း ဆိုရေတာ့တာပဲ”ဟု ခပ္တည္တည္ ႀကီး အရႊန္းေဖာက္လိုက္ရာ ပရိသတ္ မွာ သေဘာက်လြန္း၍ လက္ကုပ္မရ ေတာ့ေပ။
ယေန႔ အေဟာအေျပာေကာင္း လွေသာ စာေရးဆရာမ်ားသည္ မ်က္လွည့္ဆရာႀကီး ‘ပီကိုလာ’၏ အေဟာအေျပာကို မီအံ့မထင္။ ပီကို လာသည္ မ်က္လွည့္တစ္ကြက္မွမျပ ဘဲ ပရိသတ္ပါးစပ္မပိတ္ရေအာင္ ျမက္လံုးေတြကို မင္ေသေသျဖင့္ အိုက္တင္ပါပါ ထုတ္တတ္သည္။ တစ္နာရီေလာက္ ျပက္လံုးေတြ ထုတ္ ၿပီးမွ ပီကိုလာက မ်က္လွည့္ပညာသန္႔ သန္႔ကို ျပသည္။ ယခုေခတ္မွာ စာ ေပေဟာေျပာပြဲႏွင့္ ပီကိုလာ၏ မ်က္ လွည့္ပဲြစင္ၿပိဳင္လုပ္လွ်င္ စာေပေဟာ ေျပာပြဲမ်ား တေစၧေျခာက္သြားႏုိင္ သည္။ တစ္ခါက ပဲခူးေရႊေမာ္ေဓာ ဘုရားပြဲႀကီးမွာ အေဟာအေျပာဝိဇၨာ၊ ဓမၼကထိက ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္က ႐ုံတစ္႐ုံငွား၍ တရားေဟာရာ၊ ဇာတ္ ႐ုံေတြမွာ ပရိသတ္မရွိၾကေတာ့ဘဲ၊ ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္၏ တရားပြဲ ခ်ည္း ေရာက္ကုန္ၾကသည္ဟူ၏။
ကိုယ္ေတြ႕ကေလး ေျပာရဦး မည္။ နယ္အေဝးက ေက်းရြာႀကီး တစ္ခု၌ စာေပေဟာေျပာပြဲက်င္းပ သည့္အခါ စာေရးသူသည္ ဧည့္ ေျမႇာင္လုပ္၍ပါသြားဖူးသည္။ ‘ည’ပြဲ ေဟာေျပာၾကရာ၊ ေက်ာင္းဝတ္စံု အျဖဴအစိမ္းဝတ္ထားၾကေသာ က ေလးပရိသတ္က အမ်ားဆံုးျဖစ္ေန သည္။ ဆရာ၊ ဆရာမေတြက ဘယ္ လိုသြန္သင္လမ္းၫႊန္ထားသလဲေတာ့ မသိ။ စာေရးဆရာက ေဟာေျပာရင္ စကားတစ္ပိုဒ္ဆံုးသည္ႏွင့္ (ဟာသ ပါပါ၊ မပါပါ။ အရိအေထ့ ထိထိ၊ မထိထိ) ကေလးေတြက လက္ခုပ္ တစ္ေျဖာင္းေျဖာင္းတီးေနၾကေတာ့ သည္။ စာေရးဆရာ သံုးေယာက္ ေဟာေျပာၾကရာ တစ္ေယာက္ေသာ စာေရးဆရာမွာ အေဟာအေျပာ အလြန္ညံ့ အလြန္ေသြ႕ေျခာက္သည့္ တုိင္း စကားတစ္ပိုဒ္ ဆံုးတုိင္း သူ႔ အတြက္ လက္ခုပ္သံေတြ ပံုမွန္ရေန ရာ သူ႔မ်က္ခြက္ႀကီးက ”တယ္ဟုတ္ တဲ့ ငါပါကလား”ဟူေသာ ခံစားမႈျဖင့္ ၿပံဳးၿပံဳးႀကီးျဖစ္ေနေတာ့သတည္း။
စာေပေဟာေျပာပြဲႏွင့္ပတ္ သက္၍ မေမ့ႏုိင္စရာ အေတြ႕အႀကံဳ ကေလးတစ္ခုအေၾကာင္း ေျပာရေပ ဦးမည္။
၁၉၇၂-၇၃ ေလာက္က အင္း စိန္ၿမိဳ႕လယ္တစ္ေနရာမွာ ျဖစ္သည္။ လြတ္လပ္ေရးေန႔ အထိမ္းအမွတ္ အျဖစ္ စာေပေဟာေျပာပြဲက်င္းပၿပီး ေဟာေျပာမည့္ စင္ျမင့္ကား အၿငိမ့္ ပြဲကျပမည့္အၿငိမ့္စင္ျဖစ္ေနသည္။ ေဟာေျပာပြဲၿပီးလွ်င္ အၿငိမ့္ကမည္ ျဖစ္ရာ အၿငိမ့္ၾကည့္မည့္ကေလးေတြ က စင္ေရွ႕မွာ ဦးစြာေရာက္ႏွင့္ေနၾက သည္။ ေနရာဦးၿပီး ဖ်ာစုတ္ေတြ၊ ဂုန္ နီအိတ္ခြံေတြ၊ စကၠဴကတ္ျပားႀကီးေတြ အလုအယက္ ခင္းက်င္းထားလိုက္ၾက သည္မွာ အျပည့္။
ဆရာႀကီး မင္းသုဝဏ္၊ ဆရာ ေက်ာ္ေအာင္၊ ဆရာမင္းလွၫြန္႔ၾကဴး တို႔က စင္ေရွ႕မ်က္ႏွာစာမွာ ေမ်ာက္ အုပ္ႀကီးလို ေသာင္းက်န္းေနၾကေသာ ကေလးအုပ္ႀကီးကို မသိဟန္ေဆာင္ ကာ၊စာေပေရးရာသန္႔သန္႔ကို ဣေâႏၵ ရစြာေဟာေျပာၾကပါသည္။ ေမ်ာက္ ေလာင္းကေလးအခ်ဳိ႕က ေဟာေျပာ ေနေသာ ဆရာႀကီးမ်ားကို ”အဲ့ လူ ႀကီးေတြ အားႀကီး႐ႈပ္တယ္။ ဘာေတြ ေျပာေနၾကမွန္းမသိဘူး။ ငါတုိ႔က အၿငိမ့္ၾကည့္ခ်င္လွၿပီ”ဟူေသာ ဂ်စ္ ကန္ကန္အၾကည့္ျဖင့္ စူးစြာစြာေမာ့ ၾကည့္ေနၾကသည္။ ပြဲစီစဥ္ေသာ သူ ေကာင့္သားမ်ားမွာလည္း ‘အနာဂတ္ ၏ ေငြၾကယ္ပြင့္ကေလး’မ်ားကို မတို႔ မထိရဲၾကဘဲ လက္ပိုက္ၾကည့္ေနၾကရ ရွာေပသတည္း။ ။
ၾကဴးႏွစ္
